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專題講座

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依宏法師難得回到西來寺,22日特別在百忙之中為松鶴學員慈悲開示。

慈是予人快樂,悲是拔除眾苦。觀音菩薩代表慈悲,因為祂千處祈求千處應,苦海常作渡人舟。慈悲不等於善良,善良是善體人意的本份,而慈悲是善良加智慧,有了智慧,慈悲才能圓滿。「無緣大慈,同體大悲」更是無條件的付出,無私的奉獻,沒有分別的對待。

「拜觀音、求觀音、不如自己作觀音」,效法觀世音菩薩聞聲救苦。在我們生活周遭就有很多人間菩薩,寺裡的義工、松鶴學苑的輔導員、乃至於社會上的善心人士,例如:「10元便當阿嬤」莊朱玉女長年在高雄碼頭附近販賣10元便當,散播愛心讓低收入人士也能飽餐。1935年,紐約一位老婦人因偷竊麵包來餵養她那幾個餓著肚子的孫子,而遭審判「10美元的罰款,或者10天的拘役。」時任市長的拉瓜迪亞從旁聽席站起來,脫下帽子,往裡面放進10美元,再面向旁聽席上的人說:「請每個人交出50美分的罰金,懲罰我們對一位無助老祖母的冷漠。」每個人都默默地捐出了50美分。常聽這些人間菩薩的故事,可以長養慈悲心。

現今的世界不停的戰爭,不斷的掠奪,我們太需要慈悲來改變社會的暴戾,只有學習觀世音菩薩的精神,對待他人心懷慈悲,使身口意達到真善美的境地,如此才能建設人間淨土。

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​​慧軒法師用順治皇帝的偈語「悲歡離合多勞慮,何日清閒誰得知?若能了達自家事,從此回頭不算遲。」鼓勵學員「用心在當下」,無論年紀多大都要把眼前要做、該做的事全心全意地做好。

元朝楚石梵琦禪師有一偈頌「若人靜坐須臾頃,勝造恆沙七寶塔;寶塔畢竟化為塵,一念靜心成正覺。」表示 一念清淨心便有無量功德,但大家更記得佛經裡記載著許多放生的故事與其功德。放生的概念是隨緣幫助其他眾生延續生命,是止惡行善的體現。現代人放生常常牽涉到商業利益的行為,今天被買來放生,明天又遭到獵捕的事件常有所聞,這種殘酷的行為已經失去放生是對生命的尊重與愛護的初衷。

最近接觸到幾個信眾上當受騙的案例,慧軒法師提醒大家學佛要有正知正見,要認清楚正信的佛教道場,重要的是要覺悟修行沒有捷徑,貪圖急功近利便容易上當。

中醫九種體質的穴位保健護理 - 蕭龍生中醫師

中醫的整體觀把人跟大自然看成是一個整體,包括自然界的一切如:氣候、節令、地理等。秋天空氣較為乾燥,而人體肺臟最怕燥邪來襲,因此秋天適合養肺,例如水梨加蜂蜜煮水食用能潤肺滋陰抵禦燥熱。

中醫常見體質分為下列九種:

  • 平和質:無明顯偏差。

  • 氣虛質:倦怠疲勞。

  • 陽虛質:怕冷自汗。

  • 陰虛質:失眠盜汗。

  • 痰濕質:食慾不振,喉嚨卡痰。

  • 濕熱質:皮膚炎長痘子。

  • 血瘀質:痛經腫瘤冠心病。

  • 氣鬱質:常覺氣悶,常嘆氣。

  • 特稟質:過敏皮膚鼻子胃腸。

不同體質按摩不同穴道作為保健

  • 平和質:湧泉穴、足三里

  • 氣虛質:氣海穴、關元穴

  • 陽虛質:關元穴、命門

  • 陰虛質:太溪穴、三陰交

  • 痰濕質:陰陵泉穴、豐隆穴、承山穴

  • 濕熱質:支溝穴、陰陵泉穴

  • 血瘀質:期門穴、血海穴

  • 氣鬱質:合谷穴、太冲穴

  • 特稟質:神闕穴、曲池穴

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松鶴學苑迎來知名聲樂家 - 楊光 

執行長錢學儉8日邀請花腔女中音楊光女士為松鶴學員介紹「聲樂與歌劇」。一般人認為那是高雅卻不容易懂的藝術,楊光用親切易懂的比喻來為大家講解,並用渾厚飽滿,輝煌透亮的美聲,清唱多首好聽的歌曲,歌聲扣人心弦!

1998年楊光以全額獎學金進入紐約茱莉亞音樂學院歌劇中心深造,並取得藝術家證書。多年來獲得無數國際獎項,享譽全球。她表示,「唱」是人類專屬的發聲狀態,聲樂主要是學習把聲音唱得好聽,而好聽的元素是起伏跌宕。所謂「言之不盡則歌」,當言語無法完全表達時,只能用歌唱來詮釋,所以唱歌要正確瞭解歌詞的涵義。無論年齡,練習發聲對身心都有好處,想讓聲音好聽,要多練唱歌的技巧,多做提升心肺功能的運動有助於練氣。

楊光指出,很多人來到美國卻從沒進過歌劇院,原因是聽不懂那些外文。經典劇目之所以成為經典是因其深入人心。語言之外,更多的是美妙的旋律和精湛的表演藝術。她說:「歌劇就是唱歌的話劇,可以獨唱、合唱、重唱,但不相違和」 ,好的歌劇是聽覺和視覺的饗宴。何況華人讀過紅樓夢、三國演義等故事曲折的名著,怎會不懂歌劇純粹的愛恨情愁?

在大家的期待中,她清唱「卡門」、「漁光曲」、「聽雨」,並與同修朱依東導演合唱「在那遙遠的地方」。她希望將來有機會與大家一起練氣,分享所學與感悟。

彌陀法會緣由與念佛法門

西來寺訂於12月22日至29日舉行「彌陀佛七法會」。​今日恰逢彌陀聖誕,又是法會開始之前,執行長錢學儉禮請妙忠法師為學員講解「彌陀法會與念佛法門」。

相傳永明延壽禪師身為吳越王忠懿王的國師,有一次忠懿王舉辦無遮大會,敬邀十方眾僧前來應供,會後皇上詢問禪師:「今日有無聖人前來應供?」禪師回答:「那一位長耳和尚就是定光古佛。」皇上趕忙派人追趕並以大禮恭請接受供養。長耳和尚不願赴會,只長嘆了一句:「彌陀饒舌!」就坐化了。忠懿王回頭再去找永明禪師時,禪師也隨之圓寂。有了這段阿彌陀佛示現作永明延壽大師的公案,後世便將大師的生日,農曆11月17日,定為阿彌陀佛的吉祥聖誕日。各地寺院在這段時間舉辦「彌陀法會」,讓大眾有機會勤修淨土法門共成佛道。

妙忠法師開示,對於娑婆世界眾生,念佛法門最為相應。念佛的目的是靜心,要靠自己二六時中精進用功。他強調,念佛要求清淨自修,唯有老實念佛才能得力,勉勵大眾要以菩提心來念佛,自利利他,讓自己成為周遭的一股穩定的力量。

發願也很重要,所謂「金剛非堅,願力最堅」,在學佛的菩提道上,難免會遇到困難或業力障礙,缺少願力,便無法克服困難。師父發給大家一張祈願卡,把自己的發願真誠地寫在粉紅色的菩提葉上,並鼓勵大家今後要常常思考如何落實今天所發下的願。

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人生真相知多少 

西來寺松鶴學苑於12月3日禮請佛光山文化院院長依空法師從佛教經典的角度闡釋「人生真相知多少」,並分享身為佛光山長老所感受到「老」的幸福與可貴,鼓勵長者規劃五老人生:「老身、老本、老伴、老友、老趣」。法師幽默風趣,妙語如珠,聽眾從歡笑中獲取佛法的生活智慧。

 

依空法師透過研讀大量佛經,與大家分享人生的壽命法則、欲望的追求、煩惱的產生,乃至於臨終大事等議題。對於大家最忌諱的臨終話題卻是至關重要。​根據《俱舍論》與《大毘婆娑論》依空法師歸納中陰的歷程依序為臨終中陰第一明光、臨終中第二明光、昏迷、實相中陰和投生中陰。肉身停止呼吸,但意識尚未離開便可以體會臨終中陰第一明光,生前沒有積善的人,第一強光彈指而過,一般人可有30分鐘到一個小時,修行者則有三至七天,或更久。當意識突然清醒,但不知自己是否已經死亡,會出現較弱的中陰第二明光,平常人有大約3天至4天,證悟能量高者可達7天以上。接著意識再度陷入模糊,進入昏迷階段。實相中陰介於頭七到二七,意識脫離肉體,業力開始作用,自知已經死亡,顯現各種幻像。從三七到七七都屬投生中陰,具神通力,顯現六道的景象。決定往生的力量是隨業、隨緣、隨重、隨念、隨習、隨願。

空師父提點大家,臨終的一剎那,要提起正念,觀想佛光接引,稱念佛號,為此人生大事做好準備,超越恐懼,了生脫死。

Afternoon Light

用音樂療癒身心

鄭本華老師是中國音樂學院社會音樂高級講師,林耿賢老師是北京歌劇院歌劇首席聲樂家,也是鄭老師的公子。兩位老師根據五音養五臟的理論,在唱歌練氣的過程中,透過呼吸找到「氣」之所在,增強氣息就像給身體充電一樣,對健康有很大的助益。
鄭老師指出,首先要端正坐直,雙手輕輕放在膝蓋上,微微閉上眼睛,保持脊椎垂直的狀態,肩頸放鬆,找到平衡點之後,深呼吸。每一次的呼吸,鼻子吸氣,感受氣息在體內的流動直到丹田,想像丹田處有一團小小的火苗,一股暖流緩緩上升,最後從嘴巴一點點吐出,通過呼吸帶動身體和心情的放鬆。
接著,林老師教大家用五個不同的聲音:阿、絲、吹、呼、V,配合鼻吸口吐的單向呼吸,氣息吐盡之後,用心體會每個字最後力量的落點處都不一樣,它們對應到心、肺、腎、腸胃、肝膽中焦等臟腑。練習的要點在於意念專注在氣息的流動,吸氣時,讓氣息清晰地從鼻子進去,氣沉丹田,形成一股暖流,張嘴發出那個字的聲音,意想對應的臟腑,並將身體的不適隨著吐氣帶出體外,屏息3秒,再次吸氣。每天這樣練習,可以達到鍛鍊身體的目的。
最後,兩位老師引領大家用腹式呼吸,教唱「南無阿彌陀佛」,大家全神灌注,用這堂課學到的知識,用心唱出六字洪名,無量光、無量壽、無量覺,餘韻不絕。

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