心經在日常生活中是很好用的, “觀自在菩薩行深波羅蜜多時, 照見五蘊皆空” , 身體是四大的組合, 而四大又是因緣的組合, 只要四大不調, 人就會生病, 所以平日我們就要照顧自己, 觀照自己的色身, 自己的四大, 同時也要明瞭受想行識的變化, 知道它們也是隨因緣而有變化, 沒有實在的受想行識.
今天很高興在松鶴學苑看到歡樂的大家, 我們需要將這份歡樂傳遞出去, 告訴您的親朋好友, 歡迎大家都來松鶴, 可以交友, 可以學習,可以活化頭腦, 可以鍛鍊身體, 可以在信仰中, 找到人生的目標.
許多學員年輕時就在西來寺做義工, 現在年長了, 老朋友每週還能在松鶴共聚談心, 不亦快哉.
開發無盡藏的園地
輔導法師依超法師
人生的寶藏是無盡的，只待我們潛心去開發。學習是不分年紀的，只要有心必定能成。西來寺松鶴學苑是一座開發無盡藏的園地，長者們透過經驗交流，佛法的研討，增長人生觀；相互激勵開發潛能，增長智慧。
松鶴學苑的開辦，說難不難，說易也不易，很多學員回憶說，當初看到這活動訊息，又興奮，又徬徨，六、七十歲的學員，想參加又不願意面對「老」這一個字眼。時時問問自己：我真的老了嗎？ 我有這麼老嗎？ 八、九十歲的長者，心裡躊躇著：我這麼一大把年紀，耳不聰目不明，去參加會給人添麻煩吧! 要報名，難。當報了名，走進教室，心裡還有些膽怯、羞澀靦腆。在西來寺擔任二、三十年義工的學員很多，輔導員也有剛來寺不足一年的，老義工要服從新領導，不倚老賣老，又是一難。排除眾難，進入了松鶴學苑之後，發現到受益良多。有這麼多的老伴們可以談天，回憶過塵往事，說同一年代的語言和話題，沒有代溝，一舉眉一投足，就能知道彼此的心意，真是開心極了。
十多位熱忱發心的輔導員，放下工作來寺服務長者，從早上九點半報到，下午四點回家，臉上時時掛著微笑，口中對長者的讚美不斷，下午三點義工工作檢討，依舊開心滿懷，我曾問說：忙了一天，你們都不累嗎？他們說：法喜充滿，不累。這些義工—輔導員少數是退休的，多位還是在職的老闆，他們能一天不賺世財，而來賺法財的，也是難中之難。
有一天，我問學員們：假如松鶴學苑不再辦了，你們覺得如何呢？有人說「失落」，有人說「會很無聊」，更有人緊張的回應說「不要吧!」。五月十五日，西來寺松鶴學苑第一期結業典禮，三百多人在法堂觀賞學員們精彩的表演後，有人當場大喊「我們不怕老了，我們有地方去了！」多麼動人的音聲。
「我們要給信徒添油香!不要等到將來阿彌陀佛來替我們報恩。」，佛光山開山宗長星雲大師經常這麼告誡弟子們。又說：「什麼是人間佛教？人間佛教就是佛說的、人要的、淨化的、善美的：凡是有助於幸福，人生增進的教法，都是人間佛教。」人從出生到年老，都離開不了佛教。需要仰賴佛法給予指南。懂得佛法，就能沐浴在佛光法水中，與幸福同在。
我來西來寺二十六年了，如今眼花髮白，隨著時光流轉，剛來一起共事的信徒也都老化了，他們不再像以往活躍於法會活動上，來寺的次數也少了，有的甚至一年難得見上一面。我心裡想著：當信徒不再能做義工，他們回寺裡來能做什麼呢？他們還有伸展的平台嗎？想起大師的開示「要給信徒添油香」在蔡月琴的發心下，我帶領一群南灣松鶴學苑的老義工再次投入西來寺松鶴學苑的開辦。
記得二零零五年在南灣佛光山初創松鶴學苑，是基於回饋信徒對道場的發心護持。那時心想：我能為他們做點什麼呢?照顧家裡的長者，是很多企業家心有餘而力不足之處，我覺得松鶴學苑的開辦是可以符合大師說的「給信徒添油香」。沒想到報名的義工有十多位，一星期前，報名的學員只有二位，在緊急動員下，開學來了近二十位，口碑相傳下，才激增到五十多位。
西來寺松鶴學苑的成員不同，學員大多是西來老人，從服務的義工要變成被義工服務，角色的轉換和認同，難。人生要能活到老，學到老，首先要拋開既定的角色，把自己走出來，動起來，跳起來。這是一個無盡藏的園地，屬於每一個佛光人的歡樂淨土。
如何渡生死河登彼岸
依超法師
世上和我們最親近的人就是自己，自己是身體和內心兩部份，肉身脆弱不可靠，只有「心」一天到晚跟我們在一起，這心不只是這輩子跟著我們，等我們眼睛一閉，它還跟著我們到另外一個世界去，在這麼親切的心裡面，我們怎麼去做功課才能夠帶著我們從毛毛蟲變蝴蝶？
輪迴的過程中，心既然很重要，我們瞭解一下心有幾個層次？一是跳動的肉團心，二是煩惱不斷的緣慮心，那是心被外在的因緣干擾而有所擔憂，三是最深沉，最重要的靈覺心。我們要找的不是肉團心，也不是緣慮心，而是要找到靈覺覺醒的心。覺醒的心找到了以後要看好它，在佛教裡有一個法門叫作觀照，大乘起信論有一句話這麼說:「一心開二門」，每天醒過來，這顆心開的是什麼門呢？這是很重要的。
你醒來開開心心的就是開歡喜門，佛性的門，如果一醒來，你就苦苦惱惱，這就是開生死門，看我們的心是走向解脫的道路？還是走向煩惱的道路，當我們常常觀照自己在迷的境界之中，還是在悟的境界之中，透過觀照對自己更加的瞭解，如果是在迷的境界，我們就要轉換。
怎麼轉換？怎麼轉心呢？我們常常講三世因果，十二因緣。十二因緣裡面有無明和行，這是上輩子因為無明的業帶來的，到了母胎以後有意識、有名色、有精神體、肉體和六根。一出母胎以後，六根和世界接觸就有了觸和受，如何用關照來了解觸和受？在觸、受的時候要輕輕的，而不要批判，不要執著，只是清清楚楚的瞭解當下的感覺，接下去的愛、取、有就不會去執著造業。如果愛起了執著，取起了動作，業果就開始了，就有下一輩子的輪迴。如果不要有下一輩子的輪迴，就不要在困境煩惱中輪迴，所以轉心，可以從愛、取去下功夫，從觸、受去觀照。
然後還有一個方法呢？就是從三法印「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」來修持，知道時間一切都是無常的，無常不是不好，無常有好，也有不好，一切都會變化。在變化之中，好的我們堅持，不好的我們也不要太過傷感，因為它一定會轉好。
法諸法無我，這世界一切都不在我們掌控之中，因緣一直在變化，所以有是一種幸福，沒有也不要失落，灑脫自在，這樣子我們就能夠達到涅槃寂靜。
如何解脫自在內？我們平常都會合十，那是什麼意思呢？十是十法界，合十就是一心存於十法界中。如果我們的心在十法界中想著佛，你便在佛國境界，你心想著菩薩，願意幫助別人，時刻考慮到別人的感受，考慮到別人的需要，這就是菩薩。你想到清淨解脫，就是羅漢聲聞 、緣覺。我們如何提升自己，不一定要修到來世，也不一定要修到三大阿僧祇劫，在當下每天每分每秒都能更加自在解脫，在人生的道路上，讓我們的心像飛越生死河的蝴蝶一樣的輕盈自在。
剋期取證
依超法師
10月27日是松鶴學苑新學期的開學日，依超法師由時間、空間和人間三方面為大家開示：如何在非常時期剋期取證。
居家防疫的期間，時間一下子多出了許多，那是忙碌時可望卻不可即的幸福。善用空閒的時間，心中時時與佛陀在一起，便可得到安樂。平常我們總覺得時間不夠用，現在時間多了，我們有沒有好好加以利用呢？
大家不再串門子，無形中增加了自己生活的空間；以前常出去旅遊，現在雖然不能出門，但網路很方便，在家也可以環遊世界。雖然生活在有限的空間，但「一念三千」無遠弗屆，一樣可以暢遊十法界，心有多寬，空間便有多大。
往日朋友往來頻繁，為了防疫，大家儘量避免見面。藉此機會深思人單獨來到世間，也將單獨離去，來去之間雖然有很多的人陪伴，他們都只是我們的增上緣，幫助我們的人生更加充實，但終究不是我們。只有內心的修養，內心的功夫才真正屬於自己。
依超法師勉勵大家：「華嚴經提到一就是多，多就是一，人要培養可大可小，可有可無的涵養。善用時間，享受空間，淡化人間。做足功課，以掌握未來的生死自在。人既來了便一定會走，去來本不是什麼大事，了不起的是要來得自在，去得歡喜，像一場風光的畢業典禮之後，要更上一層樓，繼續深造。學佛的人生是不斷發願、成長、努力、精進。」