佛光山西來寺將於4月14日至4月27日，啟建「北美洲萬緣水陸大法會」，妙皇法師特別在3月19日為松鶴學苑師生講解水陸法會的由來與意義。
水陸法會是佛教所有法會中儀式最隆重，功德最殊勝的法會，全名是「法界聖凡水陸普度大齋勝會」，水陸法會分為內壇佛事及外壇佛事。內壇佛事主要是與四聖六凡交流，是整個水陸的核心；外壇佛事則有大壇 、藥師壇 、法華壇、淨土壇 、華嚴壇、楞嚴壇、諸經壇，雖分七個壇場，其實是一堂整體的佛事，缺一就不能名之為水陸法會。
妙皇法師說，水陸法會動員了很多出家眾、在家信眾與義工，這場莊嚴盛大的法會，正是我們超薦過往先人難得的機會。多位修行清淨的法師全神貫注，日以繼夜誦經，祈禱佛菩薩加被，救度陸海空的受苦眾生；信眾也可藉此機會學習平常較少接觸的經典。
參加水陸法會的意義在於學習平等心廣度眾生，以無遮大會表達對六道眾生的友愛、關懷與善意。除了給予衣食外，更要以佛法令眾生入無餘涅槃，得成佛道。
法華經的藝術呈現
高菁黛老師於4月2日為松鶴學員講述「法華經的藝術呈現」，她依姚秦鳩摩羅什所譯7卷28品的《妙法蓮華經》，透過多件珍貴造像和罕見的觀音變相圖，分別介紹《法華經》的背景、主題與流傳。
收藏於日本大和文華館國寶級的「一字蓮台法華經」，含抄錄的《法華經》二十八品之最後一章〈普賢菩薩勸發品〉。此繪本最大特色是示經義的圖像依慣例該描繪普賢菩薩騎六牙白象，但此本的珍貴之處則在於呈現了法會的情景。經文本身則是一字一蓮台，外圍加上金框，象徵經文的每一字都代表佛的形象。
明朝七層法華經塔繪畫，以文字圍繞成塔的形狀，彰顯任何時代、任何世界，任何講說《法華經》的道場，多寶佛必定與寶塔同時湧現，為之印證。
「二佛並坐」是法華會座的圖像表現，也是〈見寶塔品〉的重要景象。塔內已滅度的多寶如來，全身如入禪定，又分半座與釋迦牟尼佛，形成過去佛與現在佛，二佛並坐寶塔的不可思議景象。
高老師從〈序品〉，佛陀發光現瑞，文殊、彌勒二位菩薩的對答，依次介紹「法華七喻」，火宅喻、窮子喻、藥草喻、化城喻、繫珠喻、髻珠喻、良醫喻，透過多彩多姿的藝術創作，傳遞美好的意境。
松鶴讀書會 - 「多多利用」
3/19的松鶴讀書會，由輔導員馬元美帶領閱讀，討論星雲大師所寫「多多利用」一文，大家對這議題多有感觸，紛紛發表心得。
星雲大師認為，每個人都要想方法給人多多利用；到了沒有利用的價值時，生命也就沒有存在的意義了。 又說，生命的存在與否，並不重要；能給 人利用，發揮生命的功能，才是重要。
王黃美良自2003年先在佛光美術館當導覽員，又憑藉精細的縫紉技巧，幫忙常住縫製宴會或法會用的桌巾和椅套。
李澤斳是助念組的成員，他說助念是很多人的忌諱，但能陪伴喪者家屬度過生命最困難的時刻，那是很有意義的事。
董翁鎂吟1994年就在西來寺大寮當義工，2010年獲得義工嘉許獎和第九屆菩提媽媽。
沈祥雲早年經營餐館，1992年皈依三寶後，便在自己的餐館推廣素食，退休後也在西來寺做了10多年的義工。
黃瑞菊在西來寺服務過很多單位，五聖殿、大寮、人間福報都有她的身影。
楊綿蘭的義工之路從大寮開始，後加入助念組和人間福報，「做中學」讓她學會了很多東西。
黃彥晴在台灣從事護理工作20餘年，常在下班後幫助無法自理的老人做清潔工作，協助驚慌失措的家屬處理往生的親人。她表示，無私的付出總有意想不到的回報。
簡麗真退休後一直在五聖殿和圖書館當義工，她說「老有所用」的感覺真好。
胡巧容認為被利用是因為對別人還有價值，她在客堂、助念組和滴水坊都做過義工，對滴水坊的工作尤其得心應手。
李德誠認為這篇文章是大師對我們人生價值的引導，生命的每一個階段都有不同的價值，充分利用那特有的價值，便是把人生的價值發揮到極致。
郭普尚1998年開始當義工，2013因病休養一段時間之後，又回到崗位上。
陳榮惠在西來寺皈依受戒之後，成為西來寺義工在大雄寶殿服務。
潘新華是剛註冊的新同學，聽完大家的發言，心生歡喜與仰慕，希望將來能和大家一起讀書，一起當義工。
馬元美讚嘆大家都有一個豐富的人生，但仍可以在學佛上多努力，增加智慧，即便色身老去，智慧永遠跟隨著我們生生世世。也許我們的體力不行了，但可以發揮我們的心意，從關懷小我，推廣到大我，乃至於不認識的人。
松鶴學苑課程
松鶴學苑課程的安排著重於增進長者以健康的身心正向面對人生下半場，在學習中找到生活的重心與快樂，為自己寫下精彩的樂齡故事。
星雲大師【人間佛教語錄】
觸目皆緣，無非人生機遇；
信手拈來，無非佛法妙諦。
大師如是説：
成就的秘訣－金剛經
編輯組
人的生命可分為四個層次
1 肉體的生命
2 大眾的生命--在群體生活中盡自己的本分.
3 超越的生命--在自己能力所及, 為別人, 為群體, 為眾生奉獻所能並利他.
4 不死的生命--就是 「法身慧命”」生死不住於心, 超越了生死的苦惱與佈懼, 不再輪迴於生死之中的永恒的生命.
每個人的生命擁有無限潛能, 每個人的心, 都能決定, 並完成他自己生命的價值與成就.
（節錄自【成就的秘訣－金剛經:重新認識世間的價值】）
【討論問題】
我們自己的生命在那一個層次？可以提升嗎？如何提升？
01
輔導員／孫筱雯
我想大聲的說：我是在第四個層次；就像我們大家一起吶喊著「我是佛」一樣！
雖然目前還沒辦法掙脫生死相，但我願意把自己的生命變成、當成不死的生命來過活，以此作為最高指導原則來過日子--就是 不把生死放在心上，有任務～利益眾生～必達成的決心。
Aim high才能認清方向、走對路，然後再一步一腳印的盡自己的本分，並且利益身邊的人、利益群體、乃至於不認識的人⋯⋯，以此打破人我的分際，生死的束縛！
02
學員／胡巧容
53歲以前，我一直在第一和第二層次的生命中生存，没有什麼喜樂，只有人世間無盡的煩惱。
後來到了西來寺做義工，服務別人，才真正感受到施比受更有意義，也更有生趣。因為在充满善知識的寺院中，不但能學習到佛法的奥妙智慧，還可以在服務中充實自己，也更能领悟生命的真諦。
而現在的我，正想超越第三層, 而努力邁向第四層次的生命，因為大師告訴我們 「生命擁有無限的潛能，每個人的心，都可以決定並完成他自已決定的價值與成就」。
這是多麼的令人歡欣鼓舞啊！我們都有機會在這法身慧命之家，去探討學習認識真實的生命，用心去覺悟生命中的真理－瞭解了生死不住於心，可以解脱生死輪迴之苦，最终能達到不生不滅的湼槃。