2021/9/01(三)
恭錄 佛光山心保和尚早齋開示

在大師的法語裡面有講到開悟
禪門不在於教人參禪成佛
而是要參禪開悟
看到諸法萬有都無實性
悟到苦空無常皆有因緣
能夠明白萬法皆空
空中有無限的妙有
就能開悟
夢裡明明有六趣
覺後空空無大千
存在的有是幻有
所謂一切有為法
如夢幻泡影
所以
我們講人生如夢
夢如人生
知道夢幻而離我執煩惱
即是開啟悟性的般若智慧
所以
悟道之後知一切法緣起 無常 無我
乃至煩惱也是這樣
所以
這個時候
心中對世間
不生起煩惱
不生起罣礙
心中解脫
心中寂靜
心中安詳

破繭成蝶渡生死河

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8月31日松鶴學苑第16期結業，輔導法師依超法師在線上以毛毛蟲變蝴蝶方可渡河的道理，為大家講解如何解脫自在。

依超師父開示，世上和我們最親近的人就是自己，人有身體和內心兩部份，肉身脆弱不可靠，只有「心」一天到晚跟我們在一起，這心不只這輩子跟著我們，等我們眼睛一閉，它還跟著我們到另外一個世界，在輪迴的過程中，心既然重要，要怎麼做「心」的功課呢？

心有三個的層次，一是跳動的肉團心，二是煩惱不斷的緣慮心，三是最重要的靈覺心。我們要找尋的不是肉團心，也不是緣慮心，而是要找到靈覺覺醒的心。找到了覺醒的心以後要看好它，在佛教裡有一個法門叫作觀照，大乘起信論有一句話:「一心開二門」，每天醒來，這顆心開的是什麼門？醒來開開心心的就是開歡喜門，真如佛性的門，如果一醒來就苦苦惱惱，這是開生死門，觀照我們的心是走向解脫的道路？還是走向煩惱的道路？常常觀照自己在迷還是在悟的境界之中，如果是在迷境之中就要轉換。

怎麼轉換呢？我們常常講三世因果、十二因緣。十二因緣裡有「無明」和「行」，這是上輩子無明的業帶來的，到了母胎以後有意識、有名色、有精神體、肉體和六根。一出母胎，六根和世界接觸就有了「觸」和「受」，如何用關照來了解「觸」和「受」？ 在「觸」、「受」的當下要輕輕的，而不要批判，不要執著，只是清清楚楚的瞭解當下的感覺，接下去的「愛」、「取」、「有」就不會執著造業。如果「愛」起了執著，「取」起了動作，業果就開始而有下一輩子的輪迴。不想要輪迴，就不要在困境煩惱中徘徊，所以轉心可以從「愛」、「取」下功夫，從「觸」、「受」去觀照。
也可以從三法印「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」來修持，知道世間一切都是無常的，一切都會變化。在變化之中，好的我們堅持，不好的也不要太過傷感，因為它一定會好轉。
諸法無我，這世界一切都不在我們掌控之中，因緣一直在變化，所以有是一種幸福，沒有也不要失落，灑脫自在，這樣子我們就能夠達到涅槃寂靜。
如何解脫自在內？我們平常都會合十，十是十法界，合十就是一心存於十法界中。心在十法界中想著佛，你便在佛國境界，你心想著菩薩，願意幫助別人，時刻考慮到別人的感受，考慮到別人的需要，這就是菩薩。想要清淨解脫，就是羅漢、聲聞 、緣覺。不斷提升自己，不一定要修到來世，也不一定要修到三大阿僧祇劫，在當下每分每秒都能自在解脫，在人生的道路上，讓我們的心像飛越生死河的蝴蝶一樣的輕盈自在。

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